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清济堂——杜泽逊的博客

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《南北朝经学史》后序  

2009-10-25 20:19:49|  分类: 书序 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(南北朝经学史/焦桂美著,-上海古籍出版社,2009.7)

        高密焦君桂美以一九九七年来济从游,余命其硕士论文题为《孙星衍研究》。于是桂美往图书馆,检出《岱南阁》、《平津馆》两丛书,日日研读,时时来问,言必称孙渊如,目中更无他人矣。两年间《岱南》、《平津》收书近六十种,览之皆尽,笔记累累盈尺,其勤劬专精如是,洵不易得。研究生既卒业,应聘山东理工大学教席,授中国古典文献学、中国古代文学诸课程。满腔热情,备课无分昼夜。爱护诸生,宣讲近于呕心。其敬业之深又复如彼,堪称良师,宜乎备受诸生拥戴也。二千零三年春,投考山东大学文史哲研究院,师从徐传武先生,为博士弟子。回首数年前诵读孙渊如《尚书今古文注疏》、《孙氏周易集解》,以为清学根柢都在诸经注疏,上溯汉唐,莫不如是,盖经学实为两千年来吾国学术之核心,必从此问途,方可提纲挈领。纵观经学史诸家,汉魏唐宋明清,条贯略备,唯南北朝谫陋若蜂腰,良以旧典放失,网罗为艰。乃发愤撰《南北朝经学史》。其法从南北朝八书入手,得其脉络,继之以山经地志,诸子别集,《经典释文》,唐人疏义,凡玉函山房、汉学堂辑佚所自出者,靡不覆核而剔抉之,条分件系,纲举而目张。更验诸清儒时贤之注说,权其长短,梳其流派,分章立目,勒为一编。盖南北朝遗书几乎穷搜而尽索矣。唯其如是,故所得独多。通观全书,细节或有可商,而结体严整,网罗宏富,源流灿然,允称佳制。书将付梓,桂美持稿,丐余一言。余读桂美此作,深味乎后浪推前之意,不能无愧焉。因述桂美之艰苦向学,以谂世人,亦以自助云。两千又七年十二月十六日滕州杜泽逊序于历城山东大学槐景楼。


 

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